| أَلا مَن لهمٍّ آخِرَ الليلِ مُنْصِبِ | وشِعْبِ العصا من قومكِ المتَشَعِّبِ |
| وجَرْبى أراها من لؤيِّ بنِ غالبٍ | مَتى ما تُزاحِمُها الصَّحيحة ُ لجربِ |
| إذا قائمٌ في القومِ قامَ بِخُطَّة ٍ | أقاموا جميعاَ ثمَّ صاحوا وأَجْلَبوا |
| وما ذنبُ من يَدْعو إلى الله وحدَهُ | ودينٍ قديمٍ أهلُه غيرُ خُيَّبِ؟ |
| وما ظُلْمُ مَن يَدْعو إلى البِرِّ والتُّقَى | ورأبُ الثأَي في يومِ لاحينَ مَشْعَبِ؟ |
| وقد جُرِّبوا فيما مَضى غِبَّ أمرِهِمْ | وما عالمٌ أمرا كَمَنْ لم يُجَرِّبِ |
| وقد كانَ في أمرِ الصَّحيفة ِ عِبرَة ٌ | أتاكَ بِها مِن عائبٍ مُتَعَصِّبِ |
| مَحا اللهُ مِنها كُفْرَهُم وعُقُوقَهُمْ | وما نَقَموا مِن صادِق القَوْلِ مُنْجِبِ |
| على ساخطٍ مِنْ قَومِنا غيرِ مُعتَبِ |
| فأمسى ابنُ عبدِ اللهِ فينا مُصَدَّقاً |
| فلا تحسِبُونا خاذِلينَ محمَّداً | لِذي غُرْبة ٍ منَّا ولا مُتَقرِّبِ |
| سَتَمنَعُه منَّا يدٌ هاشِمِيَّة ٌ | مُركَّبُها في المجدِ خيرُ مركَّبِ |
| ويَنصُرُهُ الله الذي هوَ ربُّهُ | بأهلِ العُقَيْرِ أو بسكَّانِ يَثْربِ |
| فلا والذي يَخْدي لهُ كلَّ مُرْتَمٍ | طَليحٍ بجنَبيْ نخلة ٍ فالمُحَصَّبِ |
| يميناً صَدَقْنا اللهَ فيها ولم نكُنْ | لنحلِفَ بُطلاً بالعتيقِ المُحَجَّبِ |
| نُفارقُهُ حتى نُصرَّعَ حَوْلَهُ | وما بالُ تكذيبِ النبيِّ المُقَرَّبِ؟ |
| فيا قَومَنا لا تَظْلمونا فإنَّنا | متى ما نَخَفْ ظُلَمَ العَشيرة ِ نَغْضبِ |
| وكُفُّوا إليكُمْ من فُضولِ حلومِكُمْ | ولا تَذْهبوا من رأيِكم كلَّ مَذْهَبِ |
| ولا تبدؤونا بالظُّلامة ِ والأذى | فَنَجْزيكمُو ضِعْفاً معَ الأمِّ والأبِ
|
الرئيسية 
الذهب